La crucifixion - Cercle de Wolf Huber, vers 1530

Cercle de Wolf Huber (Feldkirch vers 1480/90–1553 Passau)La Crucifixion (vers 1530)huile sur panneau, 117 x 65 cmAvant de laisser les spécialistes s'exprimer, j'attire votre attention sur la chevelure de Marie-Madeleine au pied de la croix.Christof Metzger fut le premier à associer ce panneau de la Crucifixion à trois autres panneaux représentant des scènes de la Passion du Christ de dimensions identiques et à les considérer comme ayant fait partie d'un même retable. Bien que cette reconstruction, comme l'a souligné Metzger, n'ait pas été basée sur la connaissance des originaux, mais à travers la littérature, elle apparaît toujours pleinement acceptable. Pour les quatre panneaux, Metzger se réfère à l'exemple de la série de gravures sur bois d'Albrecht Dürer de la Petite Passion (vers 1509/10). En raison du changement de format de la gravure sur bois à la peinture sur panneau, les figures avaient été allongées. Il convient également de noter que dans la Petite Passion, le Christ avait été présenté sans halo, qui a ensuite été inclus dans les panneaux peints et est devenu l'élément le plus visible des quatre représentations.Deux des trois autres panneaux identifiés par Metzger sont aujourd'hui conservés au Musée Slezske, Opava, République tchèque (Christ au mont des Oliviers et Arrestation du Christ, inv. nos. U 2033 et U 2034). Ils faisaient à l'origine partie de la collection d'Eduard Weber à Hambourg et sont ensuite entrés dans la collection du prince Johann II de Liechtenstein, qui en a fait don au musée de Silésie à Opava. Le troisième panneau représentant le Christ devant Caïphe faisait autrefois partie de la collection Wallraf, Rheydt et est apparu pour la dernière fois sur le marché de l'art en 2009 (vente, Lempertz, Cologne, 16 mai 2009, lot 1005).Isolde Lübbeke a ajouté deux panneaux supplémentaires, dont l'un est conservé au Museum am Dom, Würzburg (The Last Supper, as Circle of Hans Schäufelin, vers 1512/1515), l'autre - The Entombment of Christ - a été vendu chez Sotheby's, Londres le 5 avril 1995 (en tant qu'école allemande). Elle fait également référence à cinq autres panneaux, aujourd'hui conservés au Musée d'art chrétien d'Esztergom, en Hongrie, qui sont également basés sur la Petite Passion de Dürer, avec le même halo caractéristique autour du Christ. Malgré des dimensions légèrement différentes, ils auraient également pu faire partie d'un grand retable ou d'une série de la Passion destinée au mur d'une église. Ces panneaux comprennent La Moquerie du Christ, La Flagellation du Christ, Le Couronnement d'épines, Ecce Homo et Le Christ cloué sur la croix (inv. nos. 56.464–56. 468) et ont été achetés à Ratisbonne en 1876 par János Simor, archevêque d'Esztergom et prince-primat de Hongrie. Les panneaux ont été vendus par 'Domvikar Dengler' ce qui rend plausible une provenance d'une église de Ratisbonne (voir I. Lübbeke, Zur spätgotischen Tafelmalerei in Regensburg, in: Regensburg im Mittelalter, ed. by M. Angerer et al., Regensburg 1995, p. 442, A 97).

Selon l'état actuel des connaissances, trois des quatre panneaux publiés par Metzger (Crucifixion, Mont des Oliviers et Arrestation) proviennent de la collection du peintre Fr. Reichert (ou Reicharth, Reichart) de Munich-Haidhausen. Cette collection doit avoir été constituée avant 1883, car cette même année Reichert vendit le Mont des Oliviers et l'Arrestation. Ce qui est remarquable dans les quatre panneaux assemblés par Metzger, c'est que les attributions antérieures et les références ultérieures étaient associées au nom de Hans Schäufelin. Dans sa publication, Metzger n'a pas accepté l'attribution à Schäufelin ni à son atelier. Selon Bernd Konrad, cela est tout à fait plausible, car ces œuvres manquent complètement des contours anatomiques caractéristiques du peintre en brun foncé ou en noir. Il note en outre que le sous-dessin du tableau actuel, qui est visible à travers les couches de peinture, révèle des lignes vibrantes de haute qualité. Dans le dessin sous-jacent de Schäufelin, on peut essentiellement s'attendre à des ombres sur les formes en combinaison avec des hachures parallèles précises et presque rigides. Au moins dans la crucifixion actuelle, ce type d'ombrage n'a pas été utilisé.
Bernd Konrad mentionne que depuis que ce tableau a été vendu chez Neumeister en 1982, une attribution provisoire au cercle de Wolf Huber a été suggérée. Selon Konrad, cela peut ne pas avoir de sens au premier abord, en le comparant, par exemple, à l'aile d'autel de ce dernier avec la Passion du Christ au monastère de Saint-Florian, qui présente les mêmes motifs. Cependant, si par 'Umkreis Huber' on pense aux peintres de l'école du Danube de Passau et des environs, cette attribution apparaît plus convaincante, bien que Wolf Huber soit originaire de Feldkirch dans le Vorarlberg. Les dessins de paysage de Wolf Huber l'identifient clairement comme représentant de l'école du Danube autour de Lucas Cranach I et Albrecht Altdorfer. Comme Huber a dirigé un atelier à Passau jusqu'à sa mort en 1553, il peut être considéré comme une influence stylistique importante dans cette région.
Bernd Konrad conclut que la Crucifixion actuelle faisait sans aucun doute partie d'une série de douze scènes de la Passion, qui ne peuvent cependant pas être des œuvres de Hans Schäufelin. Le fait que six panneaux sont connus pour avoir été achetés pour Esztergom à Ratisbonne, un traitement comparable des halos pratiqué par l'école de peinture de Passau, ainsi que des références à des dessins originaux de Wolf Huber de la période entre 1517 et 1522 appuient l'attribution récente au cercle de Wolf Huber. Alors que les couleurs de fond vives de la Crucifixion sont typiques de l'école franconienne, la lumière rouge dramatique du coucher du soleil dans les deux panneaux d'Opava est caractéristique de l'école du Danube. Les contrastes créés par les vêtements en jaune vif sont également dans la tradition de l'école du Danube autour d'Albrecht Altdorfer et de Wolf Huber.(Vente Dorotheum du 03/05/2023)