LES DEBUTS DE L’AFFAIRE
Le véritable début de cette affaire prit place un jour de l’an 458 av.
J.-C., date que ce récit atteindra au chapitre six. Ce jour-là,
l’insignifiante tribu palestinienne de Juda (précédemment désavouée
par les Israélites) produisit une doctrine raciste, dont l’effet
perturbateur sur les affaires humaines postérieures dépassa peut-être
celui des explosifs ou des épidémies. Ce fut le jour où la théorie de la
race supérieure fut mise en place en tant que « Loi ».
En ce temps-là, Juda était une petite tribu parmi les peuples-
sujets du roi de Perse, et ce qu’on connaît aujourd’hui comme
« l’Occident » n’était même pas concevable. Maintenant, l’ère
chrétienne a presque deux mille ans, et la « civilisation occidentale »
qui en est issue est menacée de désintégration.
C’est la doctrine née en Juda il y a 2500 ans qui, de l’opinion de
l’auteur, a principalement amené cela. Le procédé, de la cause
originelle à l’effet actuel, peut être assez clairement retracé, parce que
cette période est pour l’essentiel historiquement vérifiable.
La doctrine qu’un groupe de fanatiques produisit ce jour-là s’est
montrée d’un grand pouvoir sur les esprits humains tout au long de
ces vingt-cinq siècles ; d’où son exploit destructeur. Pourquoi elle est
née à ce moment particulier, ou même jamais, cela rien ne peut
l’expliquer. Cela fait partie des plus grands mystères de notre monde, à
moins que la théorie comme quoi chaque action produit une réaction
égale opposée ne soit valide dans le domaine de la pensée
religieuse ; de sorte que l’impulsion qui, en ces temps reculés, lança de
nombreux hommes à la recherche d’un Dieu aimant et universel
produisit cette contre-idée violente d’une divinité exclusive et
vengeresse.
UNE PREFACE par Ivor Benson
L’Auteur : en Europe, durant les années qui précédèrent et
suivirent immédiatement la Seconde Guerre mondiale, le nom de
Douglas Reed était sur toutes les lèvres ; ses livres se vendaient par
dizaines de milliers, et il était extrêmement connu au sein du monde
anglophone, par une immense foule de lecteurs et d’admirateurs.
Ancien correspondant pour le Times de Londres en Europe Centrale, il
avait acquis une grande renommée grâce à des livres comme Insanity
Fair, Disgrace Abounding, Lest We Regret, Somewhere South of Suez,
Far and Wide et plusieurs autres, chacun d’eux élargissant au
centuple les possibilités qui lui étaient offertes alors en tant que l’un
des principaux correspondants mondiaux à l’étranger.
La disparition de Douglas Reed et de toutes ses œuvres dans un
oubli presque total fut un retournement que le temps seul n’aurait pu
provoquer ; à vrai dire, la justesse de son interprétation du
déroulement de l’histoire des époques trouva confirmation dans ce qui
lui arriva alors qu’il était au sommet de sa gloire.
Après 1951, avec la publication de Far and Wide, où il plaçait
l’histoire des États-Unis d’Amérique dans le contexte de tout ce qu’il
avait appris en Europe sur la politique internationale, Reed se retrouva
banni des librairies, tous les éditeurs lui fermèrent leurs portes, et les
livres déjà publiés se trouvèrent sous la menace d’être retirés des
rayons, « perdus » et jamais remplacés.
Sa carrière publique en tant qu’écrivain désormais (en apparence)
terminée, Reed était au moins libre d’entreprendre un grand projet
pour lequel tout ce qui s’était passé auparavant n’avait été qu’une
sorte de préparation et d’éducation qu’aucune université n’aurait pu
fournir et que seuls quelques rares chanceux et surdoués auraient pu
utiliser à bon escient : ses années en tant que correspondant à
l’étranger, ses voyages en Europe et en Amérique, ses conversations et
contacts avec les grands leaders politiques de son temps, ajoutés à son
absorption avide, par la lecture et l’observation, de tout ce qu’il y avait
de mieux dans la culture européenne.
Jeu de briques
Snake
Pacman
Bubble