"Segmentarité, opposition transversale entre ligues rivales, honneur individuel et collectif : ce sont lŕ, transmis dans des termes anthropologiques modernes, les traits saillants que César retient de la société gauloise..."
Dit comme cela, c'est vrai que c'est un peu compliqué. Mais le propos se fait plus lumineux ensuite :
"Cette description concise mais efficace nous permet aujourd'hui de la rattacher ŕ un type de société qui est particuličrement représenté dans les cultures traditionnelles de l'Afrique du nord et du domaine musulman en général, et qui a fait l'objet de nombreuses études et de débats entre anthropologues sociaux depuis la parution du livre d'Ernest Gellner, Saints of the Atlas, en 1969, puis d'Esquisse d'une théorie de la pratique de Pierre Bourdieu en 1972, jusqu'aux contributions présentées en 2004 dans l'ouvrage collectif Tribus et pouvoirs en terre d'Islam sous la direction d'Hosham Dawod. Mais le livre le plus instructif pour replacer les descriptions "ethnologiques" de César dans des cadres anthropologiques actuels est sans aucun doute celui de Raymond Jamous, Honneur et baraka, les structures sociales traditionnelles dans le Rif, paru en 1981, qui décrit le fonctionnement de la société des Iqar'iyen du Maroc."
Ces propos interpellent, n'est-ce pas ?
Jeu de briques
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Pacman
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