Avec votre attention dirigée vers l'intérieur

Dudjom Lingpa Rinpoche (1835-1904) explique ci-dessous comment s'établir dans la nature de l'esprit :

"Sans rien faire apparaitre à votre esprit, placez votre conscience dans un état sans contrainte et relaxé.

Avec votre attention dirigée vers l'intérieur, prêtez entièrement attention à la nature de votre esprit.

En faisant ainsi, il se produira une clarté qui est sans objet, libre des extrêmes des élaborations conceptuelles, et libre de l'idée de quelqu'un qui appréhende ou de quelque chose d'appréhendé, libre d'un observateur et de quelque chose d'observé, d'un expérimentateur et d'un expérimenté, ou d'un sujet et d'un objet.

Entrez avec l'esprit neuf et une équanimité méditative dans cet état, sans rien forcé, ou vouloir changer quelque chose.

Dudjom Lingpa explique cette dimension ultime de la conscience de la façon suivante :

"Ce n'est pas vide, comme une obscurité éternelle qui ne connaitrait rien. Toutes les apparences y sont naturellement présentes, sans apparaitre ou disparaitre. De même que la chaleur est naturellement présente dans le feu, ou l'humidité dans la nature de l'eau, ou la fraicheur dans la nature du vent, en raison du pouvoir constant de la nature de la conscience primordiale, il y a une connaissance totale et une totale conscience de tous les phénomènes, sans être immergé en eux ou sans entrer dans les objets.

La conscience primordiale se produit d'elle-même, elle est naturellement claire, libre et sans obscurité; c'est la radiance claire de l'espace infini, immanente, libre de toute contamination."

Düdjom Rinpoche explains how to establish the nature of the mind, which we take to be internal:

Without bringing anything to mind, place your awareness in an uncontrived, relaxed state.

With your attention directed inward, focus completely on the mind’s own nature.
By so doing, there will arise a "self-clarity" that is without object, free of the extremes of conceptual elaborations,
and free of any sense of apprehender and apprehended,
including any viewer and viewed, experiencer and experienced, and subject and object.

Freshly enter into meditative equipoise in that very state, without contriving anything, or contaminating or changing it.

Düdjom Lingpa explains this ultimate dimension of consciousness as follows:
“It is not blank, like an unceasing darkness that knows nothing. All appearances are naturally present, without arising or ceasing. Just as heat is naturally present in the nature of fire, moisture is present in the nature of water, and coolness is present in the nature of the wind, due to the unceasing power in the nature of primordial consciousness, there is total knowledge and total awareness of all phenomena, without its ever merging with or entering into objects.
Primordial consciousness is self-originating, naturally clear, free of outer and inner obscuration; it is the all-pervasive, radiant clear infinity of space, free of contamination.”

- Buddhahood without Meditation