Hiéroglyphes étranges à Dendérah

Tiré du site circa.org

Un éclairage électrique
dans l'Egypte antique ?

  
Bas-reliefs des chambres souterraines du Temple d'Hathor à Denderah en Egypte.
montrant d'étranges objets d'apparence technique.
  
Cette reconstitution des bas-reliefs de Denderah montre l'étonnante structure
de ces objets ressemblant à un étrange système d'éclairage.

les lampes de Denderah

Dans les chambres souterraines du Temple de la déesse Hathor à Denderah en Egypte, on trouve sur les murs de curieux bas-reliefs représentant des objets techniques ressemblant étrangement à de grosses lampes électriques. Dans l'Egypte antique, le nom d'Hathor signifiait « demeure du Soleil ». La métaphore est donc claire. Hathor symbolisait la lumière et l'énergie.

Le Temple de Denderah aurait été construit il y a environ 3000 ans.
Il n'a jamais été achevé, mais Grecs et Romains l'ont modifié en 54 av JC.
On y vénérait la déesse Hathor dont le nom allégorique signifie « demeure du Soleil ».

Ces étranges bas-reliefs de Denderah, montrant d'inexplicables artefacts, sont à rapprocher d'un autre antique artefact : la pile de Bagdad. Peut-on en conclure que certains initiés (prêtres, pharaons, rois, dignitaires,...) des civilisations antiques de l'Egypte et de la Mésopotamie possèdaient une certaine technologie électrique qui faisaient partie de leur savoir caché ?

L'électricité, un savoir caché de l'Egypte antique

La connaissance de l'électricité par les civilisations antiques est basée sur des fondements modernes solides. C'est ainsi que dans l'antiquité grecque, l'ambre jaune (en grec êlektron) a donné son nom à l'électricité, et a permis de découvrir les effets électrostatiques.

Cependant, les anciens grecs ne sont pas allés au delà de ces effets électrostatiques, alors que l'Egypte antique semble avoir eu un savoir caché en ce domaine si l'on considère les inexplicables artefacts de Denderah, et aussi les déclarations de Solon et Platon sur les Premiers Temps de l'Egypte. D'ailleurs les quelques savoirs technologiques des anciens grecs semblent issus de ceux de l'Egypte antique. Tout semble indiquer que ces connaissances ésotériques faisaient partie des secrets dont l'élite des prêtres d'Héliopolis avait la garde, et dont les textes des temples et des pyramides ne parlent que sous forme de métaphores et d'allégories.

Le message ésotérique des bas-reliefs de Denderah

Mais quel message ésotérique les anciens égyptiens ont-ils laissés à travers ces étonnants bas-reliefs de Denderah ? Que voit-on exactement si on les regarde avec l'oeil de celui qui possède une culture technique ?

L'omniprésent dieu Anubis (1) à tête de chacal ou de chien (dieu du passage vers l'autre monde) semble présider la scène. S'agit-il du dieu ou du Chef des prêtres revêtu du masque d'Anubis et surveillant l'opération ? On voit ce qui ressemble fortement à une énorme lampe (6) dont la taille, par rapport à l'égyptien (4) qui la tient (les égyptiens avaient une taille moyenne d'environ 160 cm, si l'on en croit les momies et les sarcophages), est d'environ 230 à 250 cm de long sur 50 à 70 cm dans son plus grand diamètre. Un « fil électrique » (8) part de la « cathode » de cette lampe et va vers une sorte de « boîtier d'alimentation » (10) sur lequel le dieu Amon-Rê ou Amon-Râ (2), lumière cachée, est assis.

Le dieu Amon-Rê supporte la lampe avec l'aide de Nehebka, la déesse de la magie (3). Ils se trouvent de part et d'autre de ce qui ressemble étrangement à un isolateur haute tension, le pilier Djed (9). Sur le haut de cet isolateur se trouve une « anode haute tension ». Les deux dieux, Nehebka et Amon-Rê de part et d'autre de cette anode, ne semblent pas affectés par la magie de l'électricité. Le « serpent dont la morsure de feu est mortelle » (7) est enfermé en toute sécurité dans cette grosse lampe (6), sous contrôle humain (4).

Comment ces bas-reliefs sont-ils décrits traditionnellement ?

Ces bas-reliefs embarrassent les égyptologues qui les considèrent comme obscurs. Pour eux il s'agit du « culte du serpent ». Toutes ces représentations ne sont que des symboles religieux et rien de plus. On voit donc avec cette interprétation que le savoir ésotérique des prêtres égyptiens antiques est bien protégé. La compréhension de certains bas-reliefs et textes antiques, considérés comme obscurs par les égyptologues, serait donc peut-être seulement un problème de culture technique.

Un essai de décodage des métaphores et des allégories des inscriptions

Qu'en conclure ? Doit-on regarder les messages (hiéroglyphes, inscriptions, bas-reliefs, monuments) de l'antique Egypte uniquement avec un oeil d'égyptologue traditionnel ? Il ne faut pas perdre de vue que l'égyptologie traditionnelle est une discipline relativement récente qui date de la fin du 18ème siècle (fondation de l'Institut d'Égypte par Bonaparte en 1798), et qui a été, aux 19ème et 20ème siècles, l'apanage très fermé de quelques spécialistes.

Comme on le voit dans le tableau comparatif ci-dessus, la compréhension des métaphores et des allégories des inscriptions du Premier Temps est peut-être avant tout un problème de culture technique. L'évolution scientifique et technique du 21ème siècle nous permet maintenant de porter un nouveau regard sur ces messages.

L'égyptologue traditionnel admire et étudie ces messages comme on admire et on étudie un tableau. L'égyptologue de terrain les découvre d'une façon très physique en faisant des fouilles avec pelle, truelle et pinceau en mains. Ces messages ont un sens souvent obscur et les seuls outils disponibles pour les décoder sont d'une part la pierre de Rosette (qui n'a pas permis de traduire correctement tous les textes, notamment plusieurs textes d'Abydos, d'Edfou, et de Denderah qui restent obscurs) et d'autre part un certain nombre de bâtiments, d'objets, de maquettes, et d'inscriptions sur mur, stèle, sarcophage et papyrus qui lui permettent de faire des hypothèses et d'avancer des explications. Mais ces hypothèses et ces explications sont-elles les seules valables dans tous les cas ?

Les étranges « machines » de Denderah sont elles des systèmes d'éclairage antiques ? Est-ce ainsi que l'Egypte antique éclairait l'intérieur de ses Temples et de ses Pyramides ? Ou bien, du fait de la présence d'Anubis et du pilier Djed, serait-ce un étrange « processus technique » de résurrection ? Qu'en conclure ?

Un éclairage électrique dans l'Egypte antique ?

Dans la vie courante, on sait que les anciens égyptiens employaient des lampes à huile ou des torches, qui laissaient des traces de suie et autres résidus gras de combustion sur les murs et les plafonds.

Mais dans les tombeaux de la vallée des rois, tel que par exemple celui de Seti II, creusé dans la montagne sur plus de 100 mètres, on ne trouve aucune trace de suie sur les murs ou les plafonds qui sont tous peints et gravés dans la roche. C'est la même chose dans les tombeaux des artistes réputés et des hauts fonctionnaires qui étaient enterrés près des rois. Dans la photographie ci-dessous, qui montre l'intérieur du tombeau de Sennedjem, « gardien de la Place de la Vérité », les fresques ne présentent aucune trace de suie et sont d'une extraordinaire fraîcheur.

A Thèbes, l'intérieur du tombeau de Sennedjem,
montre des murs et un plafond sans traces de suie
ou autres résidus gras de combustion,
et les fresques sont d'une extraordinaire fraîcheur.

Alors comment ont-ils fait ? Connaissaient-ils réellement le principe de l'éclairage électrique et l'utilisaient-ils dans la vie courante, ou était-ce réservé uniquement aux prêtres et aux initiés ? Avaient-ils découvert ce savoir technique par eux-mêmes ou le tenaient-ils d'une autre civilisation plus ancienne encore ?

Certains chercheurs ont émis l'hypothèse qu'ils s'étaient simplement servis de miroirs pour réfléchir la lumière du soleil à l'intérieur des couloirs profonds et des salles souterraines. Malheureusement on ne peut pas retenir cette hypothèse. Les miroirs d'argent des égyptiens ne pouvaient refléter au mieux que 40% de la lumière, ce qui fait qu'après l'utilisation de quelques miroirs seulement, l'obscurité reprend sa place.

D'autres chercheurs disent que l'on trouve des traces de suie et autres résidus gras de combustion sur les murs de certains monuments, comme c'est le cas, par exemple, à Denderah. Ce n'est pas une preuve en soi, ni dans un sens ni dans l'autre. Nombreux sont les monuments de l'Egypte antique qui ont été visités et pillés au cours des siècles à lueur de torches et de lampes à huile. Ces traces, quand elles existent, sont donc à mettre plus sur le compte des visiteurs et des pilleurs que sur celui des bâtisseurs.

Avaient-ils la technologie nécessaire pour le faire ?

Peut-on donc raisonnablement supposer qu'il existait une sorte d'éclairage électrique dans l'Egypte antique et que les égyptiens du Premier Temps d'Horus avaient la technologie nécessaire pour le réaliser ? Si oui, comment ont-ils pu produire ces grosses ampoules et y faire le vide ? (si tant est, évidemment, qu'il s'agit bien d'ampoules de verre dans lesquelles on aurait fait le vide).

Dans la pyramide de Dahshur, construite par Snefru (2613 à 2589 avant JC), on aurait trouvé, au niveau des fondations, une grosse dalle de verre fabriquée artificiellement, et dont le poids a été évalué à 35 tonnes. Cette dalle pourrait apporter la preuve que les anciens égyptiens savaient travailler d'importantes masses de verre.

La question est donc de savoir si les « lampes » de ces étranges bas-reliefs de Denderah pouvaient fonctionner et étaient réalisables avec les moyens de l'Egypte des Premiers Temps ? Différents chercheurs, électriciens ou électroniciens, ont étudié ces bas-reliefs et ont démontré qu'ils pouvaient fonctionner comme des lampes.

Deux chercheurs, W. Garn et Erich Von Däniken, ont même réalisé une maquette de ces lampes en laboratoire. Cette maquette fonctionne comme on peut le voir sur les photographies ci-dessous.

   
Une « lampe de Denderah » a été reconstruite en laboratoire,
prouvant ainsi qu'une telle lampe pouvait fonctionner.
Malheureusement l'éclairage obtenu est faible
et l'énergie électrique nécessaire pour le rendre efficace serait importante.

Cette lampe ainsi reconstituée reste cependant une maquette. Bien sûr elle ressemble aux bas-reliefs de Denderah, mais elle est beaucoup plus petite et c'est ce qui a permis sa réalisation. Comme nous l'avons montré plus haut, la taille des lampes de Denderah (par rapport à l'égyptien représenté sur le bas-relief et qui sert de référence) doit être de l'ordre de 2 à 2,50 mètres de long sur 50 à 70 cm de diamètre. La maquette ne fait qu'environ 60 cm de long sur 20 cm de diamètre.

Cette maquette est assimilable à une lampe fluorescente remplie d'un gaz sous basse pression. La lumière violette est produite par la décharge électrique dans le gaz. C'est une expérience que l'on fait en dernière année dans les écoles, en travaux pratiques de physique, avec des tubes formés d'une ampoule contenant un vide suffisant (tube à vide) ou un gaz ionisé (tube à gaz) et deux électrodes qui émettent un faisceau électronique sous l'action de la haute tension qui leur est appliquée.

Sur le bas-relief de Denderah, comme sur la maquette, l'une des électrodes est située dans le culot (en forme de fleur sur le bas-relief), et l'autre est constituée par les deux petits bras du pilier isolateur émergeant dans l'ampoule. Cependant, le faisceau de lumière qui apparaît entre les électrodes de la maquette ne ressemble pas vraiment au serpent filamenteux du bas relief. De plus, la lumière produite est très insuffisante pour fournir un système d'éclairage valable, car elle n'est vraiment visible que dans une chambre obscure. Cette expérience, bien que très intéressante, ne démontre pas pour l'instant qu'il pourrait s'agir d'un système efficace d'éclairage de l'Egypte antique.

Le mystère reste entier ! ...

Qu'en conclure ? Ce ne sont peut-être pas des lampes, ou le problème est peut-être mal posé. D'autant que l'on trouve sur les murs de Denderah différentes sortes d'ampoule. Certaines ont les deux petits bras du pilier isolateur émergeant dans l'ampoule, d'autres sont « branchées » au milieu du pilier, d'autres encore ont ces deux petits bras (représentant l'indispensable anode) hors de l'ampoule. Tout se passe comme si le sculpteur, qui a réalisé ces bas-reliefs, ne comprenait pas vraiment ce qu'on lui avait demandé de représenter ...

  1 : Anubis (dieu du passage).
  2 : Amon-Rê (lumière cachée).
  3 : Nehebka (déesse de la magie).
  4 : Egyptien (taille: environ 160 cm).
  5 : Petits dieux servant de support.
  6 : Lampe? (taille: 240 cm x 60 cm).
  7 : Lumière? (serpent de feu).
  8 : Fil électrique? (queue du serpent).
  9 : Isolateur? (pilier Djed).
 10 : Alimentation? (autel).

Comparaison de deux descriptions des « lampes de Denderah »

TECHNIQUE
La « lampe » vue par un électronicien TRADITIONNELLE
La « lampe » vue par un égyptologue

L'électronicien du 21ème siècle donnera la description de ce qu'il voit: « C'est une étrange lampe électrique. Par rapport à l'égyptien qui la tient (taille entre 1,50 et 1,60 mètres) ses dimensions sont d'environ 2 à 2,50 mètres de long sur 50 à 70 cm dans son plus grand diamètre. Tout ceci ressemble à un énorme système d'éclairage inconnu. »

 
Ces deux lampes de notre époque,
à incandescence à gauche,
halogène à droite,
ressemblent étrangement
à la « lampe de Denderah » ci-contre.

Les égyptologues traditionnels, qui n'ont pas une vision technique, décriront la scène de la façon suivante: « Tout ceci est symbolique: c'est le culte du serpent. Le serpent est le symbole du soleil levant, du feu cosmique. La lampe est le symbole du ciel matinal. Les personnages les entourant sont des représentations de l'éternité. ».

Cet objet dit du « culte du serpent »
ressemble étrangement aux lampes ci-contre.

L'électronicien du 21ème siècle ajoutera qu'il voit: « un fil électrique partant du culot (en forme de fleur) de la lampe et allant vers une sorte de boîtier d'alimentation »

Cette lampe de notre époque a besoin
pour fonctionner d'être raccordée à une « alimentation » électrique.

Les égyptologues traditionnels diront que: « le dieu serpent est dans le ciel matinal et que sa queue sort de cet espace pour aller dans l'autel sur lequel est assis Amon-Rê ».

Le dieu « serpent avec sa queue »
connectée à l'autel d'Amon-Rê
ressemble au branchement ci-contre.

L'électronicien du 21ème siècle ajoutera encore: « entre le dieu Amon-Rê (ou Amon-Râ) à droite, et la déesse de la magie Nehebka à gauche, se trouve un étrange support qui ressemble curieusement à un isolateur haute tension de notre 21ème siècle ».

     
Trois isolateurs haute tension d'aujourd'hui
à comparer avec le pilier « Djed » ci-contre.

Les égyptologues traditionnels diront encore que: « ce qui touche le serpent, c'est le pilier Djed, assimilé à la colonne vertébrale d'Osiris, siège du fluide vital. Ce pilier représenterait un arbre aux branches coupées jouant un rôle dans les rites de fertilité ».

La métaphore de l'arbre-pilier aux branches coupées cache peut-être un savoir technique.

L'électronicien du 21ème siècle résumera ainsi cette description: « Ce que nous voyons est donc, probablement, une sorte de grosse lampe électronique ayant sur le côté gauche une cathode sur laquelle arrive un fil d'alimentation, et sur le côté droit une anode constituée par deux bras montés sur un isolateur haute tension.

La taille de cet isolateur haute tension et le nombre de ses anneaux d'isolation, permettent théoriquement d'estimer la tension qui pourrait être de l'ordre de 12 à 48 kilovolts (4 anneaux de 3 à 12 kilovolts), peut-être même plus. Entre la cathode et l'anode apparaît, sous la forme d'un serpent, une décharge électrique provoquée par la haute tension présente entre ces deux électrodes. »

Les égyptologues traditionnels donneront probablement le résumé suivant: « Ce bas-relief est symbolique. Il représente, sous forme allégorique, un culte égyptien très ancien, celui du serpent. Le serpent est le symbole du soleil levant, du feu cosmique, et surtout il est le symbole de l'autorité du pharaon. C'est une divinité des Premiers Temps de l'Egypte.

Le dieu serpent, dont la morsure de feu est mortelle, est dans le ciel matinal et sa queue sort de cet espace pour aller rejoindre l'autel d'Amon-Rê accolé au pilier Djed. Les 4 barres horizontales du pilier sont les vertèbres cervicales d'Osiris, dieu de la fécondité, de la résurrection et de la stabilité ».

Par ailleurs, il semblerait que l'Egypte des Premiers Temps connaissait l'industrie du verre soufflé. Cette industrie antique aurait été très florissante, au temps des pharaons, dans la ville secrète de Tantah (située entre le Caire et Alexandrie). Cependant, l'invention du verre lui-même est attribuée, soit aux Phéniciens, soit aux Egyptiens (les Phéniciens n'auraient été, dans ce dernier cas, que de simples propagateurs).

Selon certaines théories récentes, l'origine de l'industrie antique du verre serait mésopotamienne. De Mésopotamie elle serait ensuite passée en Egypte pour revenir à nouveau en Mésopotamie, au gré des évolutions historiques et politiques de ces pays.