L'essence d'une chose est ce sans quoi cette chose ne serait pas ce qu'elle est, ou même ne serait pas du tout. Par exemple, un triangle dont la somme des angles ne serait pas égale à 180° ne serait pas un triangle. Ou encore, un corps sans extension ne serait pas un corps.
Quelle est l'essence d'absolument tout, c'est-à-dire ce sans quoi rien, absolument rien, ne serait possible ?
C'est la conscience. Non pas la pensée, la raison, l'être, ou l'un, ou la matière. Mais la lumière dans laquelle ces choses vont et viennent, comme des corps s'étendent dans l'espace, et jamais en dehors de lui. La conscience englobe tout. Même l'irréel. Même l'inconscience. Elle est donc l'essence ultime, finale, l'englobement absolu, cela qui comprend tout et n'est compris par rien. Elle n'a pas de contraire. Elle est le Je véritable. Le Cœur.Donc la conscience est ce sans quoi aucune expérience ne serait possible. Et comme les religions sont unanimes à affirmer que Dieu est ce sans quoi aucune expérience ne serait possible, la conscience est Dieu.Tout est en Dieu, par Dieu. Ou en la Déesse, par la Déesse.C'est ce que dit Abhinavagupta dans la stance augurale du troisième chapitre de La Petite Méditation :Nous célébrons ce Shiva,sans qui nulle expérience n'est possible,car son essence est une pleine consciencequi jamais ne se couche. 1Dans sa stance pour La Grande Méditation, il ajoute la métaphore de l'océan et des vagues, ainsi que l'image du débordement :Nous saluons la félicité transcendantede Bhairava qui, fort des vaguesdes ses propres Puissances,est habile à engendrerdes mondes innombrables,lui, Lumière immortelle,
débordant de (sa) Puissance de volonté ! 1N.B. : Bhairava, c'est Dieu. Shiva, c'est aussi Dieu.Ainsi, nier la conscience n'est possible que grâce à la conscience. Nier la conscience, c'est encore l'affirmer, l'oublier, c'est encore s'en souvenir, elle qui se manifeste jusque dans son absence, et qui s'absente jusque dans son évidence.