La notion de « non-dualité » (advaita) ou de « non-duel » (advaya) est au cœur de la pensée de la Reconnaissance. Or, cette notion est partagée avec d'autres systèmes, le plus connu étant celui du Vedânta de Shamkara. Le Soi (âtman) est l'absolu : tel est la thèse du Vedânta. À première vue, la Reconnaissance semble aller dans le même sens. Mais à y regarder de plus près, il y a plusieurs points de profonde divergence entre la manière dont ces deux pensées conceptualisent cette notion de non-dualité. Car, selon la Reconnaissance, la non-dualité du Vedânta est en fait un dualisme qui ne dit pas son nom. Mais alors, en quoi consiste la véritable non-dualité ?
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