Photo La Nación
reprise par le site de Abuelas
Cette jeunette octogénaire, dont l'énergie et le visage lisse et radieux vous stupéfient lorsque vous la rencontrez, est sortie de cet entretien avec du soleil romain plein les yeux et la voix comme en témoignent les deux interviews qu'elle a données dans la foulée, l'une à Radio Provincia (La Plata), l'autre à Radio Nacional (Capitale Fédérale) sans oublier la conférence de presse qu'elle a tenue à la résidence de l'Ambassadeur argentin. Enfin, affirme-t-elle, elle a reçu des assurances fiables que l'Eglise acceptait de contribuer à faire la lumière en donnant accès à ses archives (1). C'est le Pape qui le lui a dit et elle a ressenti de la sincérité chez cet homme dont elle avoue enfin qu'elle ne le connaissait pas (2).
Página/12 salue l'évènement avec l'ambivalence que ce journal a adoptée quelques jours après la fin du conclave : la correspondante à Rome, la journaliste indépendante Elena Llorente, signe un article objectif et factuel dans lequel elle rapporte les déclarations de Estela de Carlotto hier après-midi devant la presse, à la légation argentine près le Saint-Siège, et le journaliste de la rédaction, très partisan et idéologue en diable (c'est le cas de le dire), Washington Uranga, dresse quant à lui une analyse malveillante qui s'appuie sur les éternels procès d'intention que lui-même et d'autres de ses collègues ont l'habitude d'ouvrir contre le magistère catholique, régulièrement soupçonné des pires fourberies sur la base de préjugés datant de Mathusalem (3). Sous le titre "La balle est dans le camp de François", il fait ainsi des plans sur la comète au sujet de ce qu'il faut d'ores et déjà penser de la réaction que pourrait avoir le Vatican à la lettre que Abuelas a remise hier au Saint Père et qu'il ne prend pas la peine de reproduire alors qu'elle est disponible sur le site Internet de l'ONG (4).
Extraits des propos de Estela de Carlotto, rapportés par Elena Llorente. Il lui font honneur, parce qu'il faut du courage et beaucoup d'honnêteté intellectuelle pour dire du bien de celui qu'on avait toujours considéré comme un ennemi ou un adversaire...
“Fue un encuentro muy agradable, muy lindo. El Papa quiso vernos. No es que dijo ‘no, por ahora no’ [...] Ha tenido gestos importantes, como esa carta que le mandó a Hebe de Bonafini [....] y recibir en audiencia al Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel. Ahora, mi esperanza y mi convicción es que las cosas van a cambiar. El papa Francisco es el jefe de la Iglesia de allá. Tiene que haber un cambio. No digo que salgan a pedir perdón, a hacer discursos. No queremos discursos. Queremos acciones que lleven al encuentro de los nietos y a saber dónde están sus padres.” “Este papa es una persona abierta, sencilla. Nos habíamos quejado porque él, siendo el cardenal Bergoglio, nunca habló de nuestros problemas”, añadió. [...] “Queremos que el Papa vea todas las carpetas que le hemos enviado. O mejor dicho que le hizo llegar la embajada argentina ante la Santa Sede, sobre cada uno de los casos de nietos desaparecidos. Quien tenga acceso a esos datos los puede manejar con la Iglesia de allá (por Argentina) y destapar los archivos y empezar a ver. El Papa puede analizar todo o mandar a que lo hagan otros, porque para eso es el Papa”, puntualizó. [...] “Juan Pablo II nos dijo que sí, que conocía el problema de los nietos desaparecidos. Y agregó ‘todos oramos por ellos’. Cuando volvimos a la Argentina dijimos que la frase del Papa ‘todos oramos por ellos’ significaba acción. Pero no cambió nada. Hay que ver ahora la reacción de la Iglesia oficial argentina.” [...] “Si el Papa dice: ‘Vengan, las voy a ayudar’, entonces también nos van a ayudar los creyentes. En la carta que le dimos no hay reproches, ni culpas. Para echar culpas hay que tener pruebas”, añadió, subrayando que estaba “completamente convencida” de que el Pontífice respetará su compromiso y que ellas están ahora esperanzadas, porque no quieren morirse sin conocer a sus nietos. Contó también que nunca le había estrechado la mano al cardenal Bergoglio aunque sí lo había conocido en la Catedral de Buenos Aires en ocasión de una ceremonia y el Papa al parecer recordó ayer ese momento cuando hablaron. “Después de aquel encuentro en Buenos Aires no pasó más nada. El nunca habló de nuestro problema. Había un poquito de dolor entre nosotras por eso. Pero hoy se nos presentó la oportunidad y ese ‘cuenten conmigo’ que nos dijo fue como una señal de afecto de un hombre sencillo, simple. Cuando empezamos a hablar nos tomó de las manos. Y nos dio luego un beso. La verdad es que nos costó soltarle las manos. Creo que hoy hemos recuperado los tiempos perdidos.” Estela de Carlotto (5), citée par Página/12
Ce fut une rencontre très agréable, très belle. Le Pape a voulu nous voir. Il n'a pas dit "Non, pour l'instant, non" [...] Il a fait des gestes importants, comme cette lettre qu'il a envoyée à Hebe de Bonafini (6) et il a reçu en audience le Prix Nobel de la Paix Adolfo Pérez Esquivel (7). Maintenant mon espoir (8) et ma conviction, c'est que les choses vont changer. Le Pape François est le chef de l'Eglise de là-bas (9). Il faut qu'il y ait un changement. Je ne leur dis pas de venir demander pardon ou de faire des discours. Nous ne voulons pas de discours. Nous voulons des actions qui conduisent à trouver nos petits-enfants et à savoir où sont leurs parents. Ce Pape-ci est quelqu'un d'ouvert, de simple. Nous nous étions plaintes parce que lorsqu'il était le Cardinal Bergoglio, il n'a jamais parlé de nos problèmes, a-t-elle ajouté (10). [...] Nous voulons que le Pape voie tous les dossiers que nous lui avons envoyés. Ou pour être plus exacte que lui a fait parvenir l'Ambassade argentine près le Saint-Siège, sur chacun des cas de petits-enfants disparus. Qui aura accès à ces données pourra les gérer avec l'Eglise de là-bas (pour l'Argentine), ouvrir les archives et commencer à les examiner. Le Pape peut analyser tout ou ordonner que d'autres le fassent parce que c'est pour ça qu'il est le Pape (11), a-t-elle expliqué. [...] Jean-Paul II nous a dit que bien sûr, il connaissait le problème des petits-enfants disparus (12). Et il a ajouté "Nous prions tous pour eux". Quand nous sommes revenues en Argentine, nous nous disions que la phrase du Pape "Nous prions tous pour eux" signifiait agir. Mais rien n'a bougé. Maintenant, il faut voir la réaction de l'Eglise officielle argentine (13) [...] Si le Pape dit : "Venez, je vais vous aider", alors les croyants vont nous aider aussi (14). Dans la lettre que nous lui avons donnée, il n'y a pas de reproche, pas d'accusation. Pour accuser, il faut avoir des preuves, a-t-elle ajouté, en soulignant qu'elle était "tout à fait convaincue" que le Souverain Pontife respecterait sa parole et qu'elles étaient maintenant pleines d'espoir parce qu'elles ne veulent pas mourir avec d'avoir trouvé leurs petits-enfants. Elle a dit aussi que jamais elle n'avait serré la main au Cardinal Bergoglio même si elle l'avait croisé dans la cathédrale de Buenos Aires au cours d'une cérémonie et le Pape, semble-t-il, s'est souvenu de ce moment quand ils se sont entretenus (15). "Après cette rencontre à Buenos Aires, il ne s'est rien passé. Il n'a jamais parlé de notre problème. Nous avons un petit peu souffert à cause de ça. Mais aujourd'hui, l'occasion s'est présentée à nous et ce "Vous pouvez compter sur moi" qu'il nous a dit a été comme un signe d'affection d'un homme simple qui ne cherche pas midi à quatorze heures. Quand nous avons commencé à parler, il nous a saisi les mains. Et ensuite il nous a embrassés. Pour tout dire, on a eu du mal à lui lâcher la main. Je crois que nous avons rattrapé le temps perdu. (Traduction Denise Anne Clavilier)
Abuelas a publié la lettre remise hier au Pape. Une lettre tout à fait déchirante quand on prend en considération la souffrance et l'âge avancé des signataires et fort irritante parce qu'elle perpétue une erreur de cible, comme le faisait déjà la lettre ouverte publiée dans Página/12, le 26 mars 2013. La voici dans son texte original et en traduction.
Santidad Las Abuelas de Plaza de Mayo queremos manifestar nuestra satisfacción frente a la elección de un Papa argentino, que ayudará, con su sabiduría, a trabajar por los sectores más olvidados y desposeídos. Agradecemos además que tuvo la amabilidad de habernos recibido y deseamos que, en su nuevo rol como máxima autoridad de la Iglesia Católica, pueda arbitrar los medios necesarios para colaborar en la búsqueda de los casi 400 nietos y nietas que aún hoy no han recuperado su verdadera identidad. Así como también nos ayude a saber qué ocurrió con nuestros hijos e hijas desaparecidos, durante la última dictadura cívico-militar. Abuelas
Sainteté
Nous, les Grands-Mères de la Place de Mai, voulons manifester notre satisfaction pour l'élection d'un Pape argentin qui aidera, par sa sagesse, le travail en faveur des secteurs les plus oubliés et les plus défavorisés. Nous vous remercions de plus d'avoir eu la gentillesse de nous recevoir et nous souhaitons que, dans votre nouveau rôle comme autorité suprême de l'Eglise Catholique, vous puissiez fournir les moyens nécessaires à la recherche des presque 400 petits-fils et petites-filles qui n'ont toujours pas recouvré leur véritable identité (16). Ainsi donc, vous pourrez aussi nous aider à savoir ce qui est arrivé à nos fils et filles disparues, pendant la dernière dictature civico-militaire (17). (Traduction Denise Anne Clavilier)
Sabemos que nuestros nietos, por su edad, podrían vivir en cualquier ciudad, por lo que su colaboración, será de gran importancia para potenciar la visibilidad de nuestra desesperada búsqueda a los ojos del mundo. Las Abuelas buscamos de manera pacífica, a través del diálogo y la justicia, reconstruir lo que el terrorismo de Estado quiso borrar. En este largo camino, que comenzamos solas, con peligro, dolor, miedo y desconocimiento, uno de los grandes obstáculos ha sido el silencio. Hoy, gracias Dios, contamos con el acompañamiento de un amplio sector de la sociedad, aunque hay grupos que aún mantienen los pactos de silencio instaurados por el terrorismo de Estado. Abuelas
Nous savons que nos petits-enfants, à l'âge qu'ils ont, pourraient vivre dans n'importe quelle ville, ce pour quoi votre collaboration sera d'une grande importance pour donner plus de visibilité aux yeux du monde à notre recherche désespérée. Nous, les Grands-Mères, nous cherchons pacifiquement, à travers le dialogue et la justice, à reconstruire ce que le terrorisme d'Etat a voulu effacer. Sur ce long chemin, que nous avons entamé seules, dans le danger, la souffrance, la peur et l'ignorance, un des grands obstacles a été le silence. Aujourd'hui, Dieu merci, nous pouvons compter sur l'accompagnement d'un vaste secteur de la société, bien qu'il y ait des groupes qui maintiennent encore les pactes de silence instaurés par le terrorisme d'Etat. (Traduction Denise Anne Clavilier)
La dictadura no sólo aniquiló a nuestros hijos y se robó a nuestros nietos, sino que además disolvió todas las pruebas que nos permitirían saber qué hicieron con ellos. Es por eso que para nosotras, cualquier dato, por mínimo que parezca, es un bien fundamental para poder localizar a los hijos de nuestros hijos. En este sentido, solicitamos a Usted, que pida a los miembros de la Iglesia Católica y a sus feligreses que brinden la información que tengan sobre el paradero de nuestros nietos y nietas desaparecidos. Las Abuelas hemos restituido la identidad a jóvenes que fueron entregados en adopción por el Movimiento Familiar Cristiano; la justicia argentina ha citado a declarar a Hermanas que durante la última dictadura trabajaban en lugares donde funcionaban Centros Clandestinos de Detención, como lo fue Campo de Mayo. Ellos seguramente puedan brindar información precisa. Abuelas
La Dictature n'a pas seulement détruit nos enfants et volé nos petits-enfants, mais elle a de surcroît fait disparaître les preuves qui nous permettraient de savoir ce qu'on a fait d'eux. Pour cette raison, pour nous, n'importe quel fait, aussi minime qu'il paraisse, est un atout fondamental pour pouvoir localiser les enfants de nos enfants. Dans cette perspective, nous vous prions de demander aux membres de l'Eglise Catholique et à vos/ses fidèles (18) qui fournissent l'information qu'ils possèdent sur l'endroit où se trouvent nos petits-fils et petites-filles disparus. Nous, les Grands-Mères, nous avons restitué leur identité à des jeunes qui ont été remis en adoption par le Mouvement Familial Chrétien ; la justice argentine a appelé à comparaître des sœurs qui, pendant la dernière dictature, travaillaient là où fonctionnaient des Centres Clandestins de Détention, comme ce fut le cas du Campo de Mayo. Il est sûr qu'eux pourraient apporter une information dont nous avons besoin. (Traduction Denise Anne Clavilier)
Han pasado ya 35 años desde que comenzamos a buscar a nuestros familiares, queremos abrazar a nuestros nietos y contarles su historia. Por eso rogamos a su Santidad explique a los miembros de la Iglesia y a sus feligreses que es un deber cristiano brindar información sobre el destino de los niños desparecidos en Argentina. Que Usted les advierta que constituye un pecado ocultar crímenes catalogados por la comunidad jurídica internacional como de lesa humanidad, como lo son secuestros, asesinatos y robos de bebés perpetrados por el terrorismo de Estado. El año pasado la justicia argentina comprobó la existencia de un Plan Sistemático de Apropiación de Menores durante el régimen militar, y se juzgó a los responsables de este delito. No obstante, el juicio no sirvió para obtener información que nos ayude a localizar a nuestros nietos. Es en este sentido que rogamos también a Usted, tenga a bien abrir los archivos del Vaticano, así como los que existen en los arzobispados de Argentina, para conocer si allí hay algún dato que nos dé la felicidad de encontrar alguno de nuestros nietos. Saludamos a Usted, con toda consideración Abuelas de Plaza de Mayo A su Santidad Francisco CIUDAD DEL VATICANO
35 ans ont passé depuis que nous avons commencé à chercher les membres de nos familles, nous voulons prendre dans nos bras nos petits-enfants et leur raconter leur histoire. Pour cette raison, nous supplions Votre Sainteté d'expliquer aux membres de l'Eglise et à ses/vos fidèles que c'est un devoir chrétien (19) de dire ce qu'ils savent sur le destin des enfants disparus en Argentine. Que vous les avertissiez que dissimuler des crimes catalogués par la communauté juridique internationale comme crimes contre l'humanité, comme c'est le cas des séquestrations, des assassinats et des vols de bébé perpétués par le terroriste d'Etat est un péché. L'année dernière, la justice argentine a mis au jour l'existence d'un plan systématique de vol et recel de mineurs sous le régime militaire et les responsables de ce crime ont été jugés (20). Cependant la procès n'a pas permis d'obtenir l'information qui nous aiderait à localiser nos petits-enfants. C'est dans ce sens que nous vous supplions et que vous devez ouvrir les archives du Vatican comme ceux qui se trouvent dans les archevêchés en Argentine pour savoir s'il y a là quelque donnée qui nous apporte le bonheur de trouver l'un de nos petits-enfants. Veuillez agréer l'expression de toute notre considération (21).
Grands-Mères de la Place de Mai
A Sa Sainteté François Cité du Vatican (Traduction Denise Anne Clavilier)
Photo Vatican News
(à coté de E. de Carlotto, de face, Juan Cadanbié)
Pour aller plus loin : Lire l'article de Elena Llorente dans Página/12 Lire l'éditorial de Washington Uranga dans le même quotidien Voir la lettre sur le site Internet de Abuelas Ecoutez l'interview de Estela de Carlotto sur Radio Nacional hier matin, avec un trio de journalistes, dont un est particulièrement mal disposé envers le Pape et accepte mal le ton conciliant de l'interviewée, que tout le monde tutoie selon la coutume répandue en Argentine. Radio Nacional est 100% kirchneriste (22). Ecoutez l'interview de Estela de Carlotto, hier matin, sur Radio Provincia, à La Plata (où elle habite d'où le "hola mi ciudad" du début). Radio Provincia dépend du gouvernement de la Province de Buenos Aires (100% kirchneriste, en dépit des bisbilles régulières entre le Gouverneur Daniel Scioli et la Présidente). Dans l'une et l'autre interview, d'une dizaine de minutes chacune, vous l'entendrez faire le compte-rendu de l'entretien et relever l'amabilité du Pape. Vous percevrez aussi sa surprise quand elle a constaté que le Saint Père reconnaissait Juan Cadanbié, qu'il a spontanément tutoyé (rien d'anormal entre Argentins, surtout avec la différence d'âge entre un septuagénaire comme lui et un trentenaire comme le parlementaire). Elle devait croire qu'il ne le connaissait pas (un député Frente Para la Victoria, vous pensez ! Un réactionnaire pareil ne pouvait pas s'être intéressé à un élu de ce camp-là). Dans les deux interviews, sa voix sonne très joyeuse, vive et jeune, malgré ses 84 ans bien sonnés, si mes calculs sont bons. Et elle prend soin de rappeler qu'elle n'a fait le voyage à Rome que pour la cause de son ONG et pour rien d'autre (elle se préserve ainsi d'une accusation de voyager aux frais de la princesse comme de s'être ralliée au camp catholique, assimilé par la gauche argentine à la droite la plus rétrograde). Lire l'entrefilet de Vatican News en français (qui fait mention du grief contre le Mouvement familial catholique) Lire l'entrefilet de Vatican News en italien, encore plus succinct et muet sur les griefs formulés par Abuelas. La France et l'Italie sont historiquement, me semble-t-il, les deux pays où l'ONG a la plus grande notoriété en Europe. (Au moment où je préparais cet article, je n'ai rien trouvé sur le site du Vatican en anglais ni en espagnol sur le sujet et je n'ai pas consulté les pages en portugais). Sur le changement d'attitude de la Présidente, voir mon article du 19 mars 2013.
(1) Depuis longtemps, Abuelas de Plaza de Mayo fait comme si l'Eglise connaissait le sort de certains enfants et cachait ce qu'elle sait parce qu'un groupe nommé Mouvement familial catholique (ce qui n'engage pas l'Eglise en tant que corps universel) s'est compromis dans ces trafics, comme ce fut le cas aussi dans l'Espagne franquiste jusque dans les années 1970, quelque temps encore après la mort du dictateur, avec une théorie délirante et criminelle : enlever les enfants à des parents jugés "subversifs" du point de vue chrétien (anarchistes, communistes, voire en Espagne simples filles-mères) pour sauver leurs âmes en les faisant élever par de "bons chrétiens". (2) Cela ne l'avait pas empêchée jusqu'à présent d'être très critique envers lui sans jamais apporter la moindre preuve d'un comportement coupable de sa part. Ce qui est le problème de toute la mouvance des droits de l'homme en Argentine depuis des années. (3) C'est "vieux comme la cocarde", comme disent les Argentins, en faisant allusion à la cocarde blanche et ciel inventée par les révolutionnaires pendant la Semaine de Mai 1810. Et la méfiance vis-à-vis du magistère date de ce moment-clé de l'histoire argentine : l'évêque de Buenos Aires a voté pour le maintien du statu quo au Cabildo Abierto du 22 mai 1810, qui a lancé la Révolution de Mai (voir mes articles sur la Semaine de Mai, en 2010). Plus tard, après les Restaurations en France, en Espagne et au Portugal, le Pape, alors prisonnier d'enjeux politiques qui n'existent plus aujourd'hui, avait appelé les insurgés sud-américains, en train de gagner l'indépendance de leurs pays, à se soumettre au bon et légitime roi Fernando VII, despote fanatique et imbécile qui avait retrouvé son trône en Espagne (l'un des plus ignobles personnages de l'histoire de la Péninsule). Et depuis, la réconciliation ne s'est jamais faite entre la gauche argentine et l'Eglise. Elle ne se réalise qu'avec cette partie du clergé qui s'éloigne de l'orthodoxie, remet en cause publiquement le fonctionnement ecclésial et la hiérarchie, flirte avec le marxisme (ou l'adopte purement et simplement), bref ces prêtres qui seuls trouvent grâce aux yeux de la rédaction libertaro-péroniste de Página/12 et qui subissent souvent des mesures disciplinaires parce que l'Eglise avec laquelle ils se disent eux-mêmes en désaccord de fond leur interdit de s'exprimer en son nom. (4) Il serait plus respectueux des principes démocratiques de produire la lettre rendue publique et d'attendre la réponse, écrite ou en actes, sans préjuger de sa nature sur la base du néant. Mais il faut croire que Página/12 n'a pas encore fini sa crise d'adolescence démocratique. Cet éditorial inutile, qui n'éclaire que le néant, entretient le contentieux au lieu de participer à le dénouer dans le dialogue. On croirait voir le débat en rase-motte autour du mariage pour tous ces derniers jours en France... D'ailleurs, au moment où j'écris ces lignes, les services de communication du Vatican ont publié deux notes sur la rencontre, l'une en français et l'autre, encore plus succincte, en italien, et il n'y avait toujours rien en espagnol, alors qu'on aurait pu penser que cette langue serait la priorité. Pas du tout, et quand je vois l'attitude de la presse qui soutient Abuelas, je comprends que le Vatican ne soit pas pressé d'offrir des bâtons pour se faire battre. Accepter la persécution comme une conséquence du témoignage de foi, c'est une chose, aller chercher du bois pour se faire battre, ce serait du masochisme... (5) L'entrefilet français de Vatican News l'appelle Estela Carlotto. En fait, Carlotto, c'est le nom de son mari. Or en zone hispanophone, les femmes conservent leur nom et ne prennent pas celui de leur mari. Lorsqu'elles l'affichent, on ajoute en général cette petite particule pour bien indiquer à qui appartient ce patronyme. Donc en zone francophone (et en Italie aussi), nous dirions Estela Carlotto. En Argentine, il est assez rare que les femmes éjectent la particule (c'est néanmoins souvent le cas pour Eva Perón et c'est assez souvent le cas pour Cristina qui aime s'afficher comme Cristina Kirchner, encore davantage qu'avec son nom personnel, Fernández, qui est très banal). (6) Sur cette lettre, voir mon article du 23 avril 2013. (7) Prix Nobel de la Paix argentin, qui a été reçu très vite (entre le 14 et le 19 mars si ma mémoire est bonne). Pérez Esquivel a toujours marqué sa solidarité avec Madres et Abuelas dans la lutte pour la démocratie, les droits de l'homme et l'ouverture des procès contre les criminels de la Dictature. Il y a une quinzaine d'années; il avait émis publiquement des doutes sur la conduite du cardinal Bergoglio pendant cette même Dictature mais, contrairement à Horacio Verbitsky, il s'est repris à peu près en même temps que le Père Francisco Jalics sj, lorsque celui-ci a pu comprendre que son ancien Provincial n'avait eu aucune part dans son arrestation arbitraire en mai 1976, après deux heures d'entretien avec celui qui, entretemps, était devenu évêque. (8) En espagnol, il n'y a pas de différence entre la notion d'espoir (non religieuse) et celle d'espérance (vertu théologale chrétienne). Il est assez clair ici que Estela de Carlotto fait allusion à son espoir et ses attentes, en aucun cas à une attitude spirituelle. Ce n'est pas dans sa mentalité et on va le voir dans la phrase d'après. (9) Elle a tout faux. Le Pape n'est pas le chef de "l'Eglise de là-bas". Il est le chef de l'Eglise tout court. L'Eglise argentine fait partie d'un tout qui ne se découpe pas en morceaux. Cette phrase montre clairement qu'elle ne comprend toujours pas comment les choses fonctionnent à l'intérieur de l'institution catholique. (10) Dans d'autres déclarations, il paraissait manifeste que l'ONG n'avait jamais fait appel à lui non plus et qu'elle avait attendu qu'il prenne l'initiative de cette rencontre en sa qualité d'archevêque de Buenos Aires alors que l'association ne tarissait pas de soupçons, particulièrement blessants et calomnieux, à son égard... On peut comprendre à la lecture de cette lettre pourquoi il s'est tenu prudemment à l'écart de leurs exigences, il aurait été pris dans un mouvement de récupération où il aurait perdu sa liberté d'action pastorale. (11) En aucun cas. Le Pape n'est pas là pour rendre la justice des hommes. Son ministère relève d'enjeux tout différents. Il va falloir une bonne fois pour toutes qu'ils se mettent ça dans la tête mais on n'est pas arrivé !!! Ceci étant dit, bien entendu, le Pape ès qualité n'a pas vocation non plus à couvrir des faits délictueux et criminels en interdisant l'accès à des archives qui faciliteraient l'obtention par la Justice ou l'Etat-Civil d'informations comme celles que recherchent Abuelas... La conception de la Papauté qui est exposée ici est assez magique et encore une fois étroitement politique et idéologique. Un peu plus loin, elle fait un autre aveu, tout à fait désarmant, puisque l'on croirait entendre parler une fillette vulnérable qui a souffert en silence de ne jamais avoir reçu le petit mot d'encouragement qu'elle attendait de son maître d'école. Chez une femme aussi forte, aussi combative qu'elle, c'est poignant. (12) Allusion à l'audience pontificale qui lui a été accordée en 1998 et qu'elle ne relie pas (toujours pas semble-t-il) à l'accession de Mgr Bergoglio (pas encore cardinal) à la chaire de Buenos Aires, la même année... (13) Pour les raisons définies à la note n°3, la gauche argentine distingue une Eglise officielle et une autre (qui n'existe que dans ses vues). Plus légitime à ses yeux. Celle des contestataires. Tant qu'elle s'en tiendra à cette lecture erronée, elle ira de déception en déception. L'Eglise ne fonctionne pas comme ça et ce n'est pas l'Eglise millénaire qui va s'adapter à des courants idéologiques qui évoluent et se contredisent de quart de siècle en quart de siècle. Soyons réalistes ! (14) Tout dépend de ce qu'elle appelle "les croyants". Jusqu'à présent, il semblerait qu'elle ait rangé dans cette catégorie les sbires de la Dictature qui se sont appropriés les enfants avec faux et usages de faux dans les papiers d'Etat-Civil. Et elle confond croyants et usurpateurs de ce nom qui dissimulent leurs crimes sous le masque de la religion pour couper court aux critiques, ce qui s'est pratique à grande échelle sous la Dictature avec le discours pseudo-chrétien de Videla et Cie. (15) Cela n'en rend que plus stupéfiante encore leur non rencontre quand on sait à quel point en sa qualité d'archevêque de Buenos Aires, il était accessible... Ces femmes semblent avoir vécu dans la cécité, tant elles devaient être persuadées qu'il était de "l'autre côté". Me souvenant des termes atroces avec lesquels un de mes amis, hélas décédé récemment, me parlait de lui comme d'un suppôt de l'extrême-droite, je peux imaginer la somme de clichés dont elles s'étaient encombrées la tête et le cœur. Quel dommage, d'autant qu'elles ont su vaincre leurs réticences pour prendre contact avec la patronne de Clarín, ce dont elles ont, il est vrai, été fort mal récompensées (les représentants de Madame Herrera de Noble, qui n'a pas daigné se montrer, se sont montrés injurieux et arrogants envers la délégation de l'ONG). (16) Cette volonté d'asservir le ministère pétrinien à une cause très grave mais qui n'en reste pas moins du domaine politique et judiciaire, donc du ressort du libre-arbitre des hommes organisés en société, est très remarquable, d'autant plus qu'elle n'est nullement déguisée. C'est vieux comme le monde. Jésus Christ a été en proie au même type de demande : "Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage". Et Jésus a envoyé bouler les deux frangins en leur répondant qu'il n'avait pas été établi juge de leurs partages (Luc 12, 13-14). Abuelas ne connaît pas cette référence, c'est évident. "Et pourtant elle existe", pour le dire en paraphrasant un célèbre astronome. (17) La dernière dictature en question est rarement qualifiée de cívico-militar. Il est possible qu'ici Abuelas fasse allusion à ce que ces dames croient être la responsabilité de l'Eglise dans la mise en place de ce régime anticonstitutionnel (lequel a été soutenu, de fait, par un pourcentage important de catholiques pratiquants, laïcs et ministres ordonnés). (18) L'adjectif possessif est ici très ambigu. Il peut se rapporter à l'Eglise et il est alors juste. Il peut se rapporter au Pape et il est faux. Les fidèles ne sont pas ceux du Pape. Ce ne sont pas des partisans d'un leader politique ou d'opinion ou les admirateurs d'un artiste ou d'une vedette. Ce sont les fidèles du Christ. Et cette erreur est constante en Argentine mais aussi en Europe, notamment en France. "Le Pape / Monseigneur Untel a reçu ses fidèles dans la cathédrale Sainte-Chose"... Quand on parle "des membres de l'Eglise et des fidèles", c'est un pléonasme, mais peut-être lorsqu'elles parlent de "membres de l'Eglise", entendent-elles désigner le clergé. Cette lettre témoigne d'une ignorance profonde et de l'ampleur de l'absence du dialogue en Argentine : il suffisait d'aller toquer à la porte d'un curé de paroisse pour lui demander conseil sur la manière de rédiger cette missive. Elles ont fait fait appel à quelqu'un pour traduire la lettre en italien ! Elles ont préféré traduire elles-mêmes plutôt que de laisser faire les services internes du Vatican (sait-on jamais !) (19) Elles sont papes à la place du Pape. Elles aussi, elles utilisent la religion pour donner de l'autorité à leur demande exactement comme ce qu'elles reprochent aux partisans de la dictature. Certes, c'est bien le devoir du chrétien de livrer ces informations mais c'est surtout bien au-delà de ce particularisme le devoir de n'importe quel être humain doué d'une conscience un tant soit peu éveillée. Il n'y a pas une seule allusion au substrat de la foi dans cette lettre et elles expliquent au Pape ce qu'il doit considérer comme étant un péché ! Des fois qu'il ne le sache pas... (20) Voir mes articles du 1er mars 2011 (ouverture du procès), 10 mai 2011 (appel à la barre de l'archevêque de Buenos Aires) et 16 juillet 2012 (verdict final). Elles n'ont pas froid aux yeux de rappeler cela : elles l'ont fait citer dans cet interminable procès de Comodoro Py comme témoin (et presque comme co-accusé). Elles étaient persuadées, elles le sont peut-être toujours, qu'il "savait" quelque chose. Et il ne savait rien, et il n'y a guère de raison qu'il ait su quelque chose en qualité de Provincial de la Compagnie de Jésus. Ce n'est pas vraiment le poste d'observation idéal pour ce genre de pratiques qui ont eu lieu dans des maternités clandestines et des centres de détention illégaux. (21) La formule de politesse fait partie de celles qui s'emploient pour le chef d'un Etat ordinaire. En général, pour le Pape, on emploie d'autres formules. Sauf à vouloir le réduire au statut protocolaire d'un chef d'Etat en méconnaissant à dessein son rôle spirituel. (22) Comme vous l'avez déjà compris si vous lisez régulièrement ce blog, le paysage médiatique argentin est pluraliste mais chaque média est monolithique. Les médias publics ont la couleur politique de la majorité en place.