Cher ami Boualem,
Je t’écris ces quelques lignes pour te dire, encore une fois, mon admiration pour tout ce que tu écris dans tes romans. Moins pour les histoires que pour la narration. Combien de fois t’ai-je dit que ton écriture, ta syntaxe, se pavanent au summum de ce que l’on peut faire en ce domaine, notamment dans tes premiers romans. Les histoires racontées sont parfois – pardonne-moi – une autre histoire. Tes interlocuteurs hélas, ne s’intéressent souvent qu’à elles, à la chronologie, à la véracité ou non des faits, mais pas à ce qui m’intéresse moi au-dessus de tout, et de nombreux autres lecteurs sans doute. Cela me fait penser à cet architecte qui durant des années façonna une magnifique demeure qu’il céda à une célébrité mondaine. Souvent ses interlocuteurs lui parlent plus de la célébrité en question et de ses frasques que de la construction du pavillon, de ses espaces, de sa lumière, de sa beauté. Les « spécialistes » radio et autres, en littérature ne te parlent pas de littérature et toi-même parle peu de littérature. Ils cherchent les ingrédients du cirque, du spectacle. Et tu plonges. Hélas. A mon grand regret.
Alors, puisque tous semblez insister pour parler politique, parlons-en. Ta dernière lettre (via huffingtonpost.fr) en est un beau prétexte. Depuis quelques jours on te tombe dessus à bras raccourcis, parce que tu es allé en Israël. Saches que tel n’est pas mon cas. J’ai écrit il y a quelques jours sur mon propre blog que moi-même, ai failli, dans les années 90, me rendre en Israël pour y préparer un reportage. Cela n’a pas abouti et je le regrette.
Tu t’es déplacé en Israël pour défendre tes romans et je te soutiens. Mais n’as-tu fait que cela, c’est-à dire défendre tes romans ? n’as-tu pas prêté le flanc à une ligne politique déterminée, pour aller vite disons propagande ? n’as-tu pas plutôt fermé les yeux alors même que – parce que justement Israël, tu le dis toi-même, n’est pas un pays comme un autre– des cris étouffés sortaient de ses entrailles, des ombres d’outre-tombe planaient tout autour de toi dans cette « Jérusalem (cette) vraie capitale avec des rues propres, des trottoirs pavés, des maisons solides, des voitures dynamiques, des hôtels et des restaurants attirants, des arbres bien coiffés » ? Tu écris qu’ « on ne peut pas parler à la fois de la guerre et de la paix, l'un exclut l'autre. » Non, trois fois non cher ami, parler de la paix n’exclut pas la guerre bien au contraire, la paix est conditionnée par la guerre et les guerriers qui la provoquent, qui la mènent, qui la dominent, qui la perdurent. « Le pauvre peuple de Gaza » et celui des territoires occupés sont riches, très riches de leur résistance à l’agresseur colonialiste. Tiens, une dépêche de l’AFP constatait il y a quelques jours encore : « Des colons israéliens se sont installés dans la nuit de mercredi à jeudi dans une maison à l'intérieur du secteur palestinien de Hébron, en Cisjordanie occupée », personne ne t’en a fait cas ? Dans la même semaine, une autre dépêche annonçait : « Le Conseil des droits de l'homme de l'ONU a donné jeudi son feu vert à la mise sur pied de la première mission d'enquête internationale indépendante sur les conséquences des colonies israéliennes sur le territoire palestinien occupé y compris Jérusalem-Est » nul ne t’en a soufflé mot ? Fichtre alors ! Mais nous sommes là dans le cœur même du problème ya Si Boualem, avec tout le respect –réel – que je te dois depuis très longtemps maintenant et tu le sais.
Toi tu survoles, tu écris hésitant, tu dis du bout des lèvres « blocus israélien » et tu passes à autre chose. C’est de là, de ce nœud gordien qu’il fallait démarrer ta réflexion. Ou alors silence pour silence rester dans le roman, dans la littérature, dans l’imaginaire. Et ne pas évoquer « ce pays du lait et du miel », cet Etat hébreu, voyou, ont justement écrit à juste titre bien d’autres qui use et abuse depuis la nuit des temps de la Shoah (horreur apocalyptique européenne) pour mieux mater le peuple Palestinien. Cet Etat foule au pied des dizaines de résolutions de la « Communauté internationale » sans sourciller, et nulle puissance ne s’en émeut. Tu regrettes qu’il n’y ait pas de touristes arabes en Israël, mais l’arabe qui se déplace en Israël pour admirer les tombes, le Mi’râj et autre mur des lamentations, peut-il ne pas lever les yeux sur d’autres murs, de la honte ceux-là, peut-il se promener une carte entre les mains sans s’interroger sur la superficie de cet Etat d’Israël qui a décuplé en quelques décennies au détriment des Palestiniens ? Peut-il baisser les yeux sans perdre son honneur ? Quels intellectuels avaient vu juste durant la guerre de libération algérienne ? ceux qui regardaient ailleurs (pour mille et une raisons) ou ceux qui pétitionnaient, portaient des valises (au péril de leur vie) ? Tu dis être revenu riche et comblé de ce voyage au bout des murs frontières, je suis content pour toi et navré. Il suffisait pourtant de si peu. D’ouvrir un œil, parler à un Palestinien sur place ou à l’un parmi les centaines de milliers, réfugiés à travers le monde, ceux de la Naqba, ce qu’ont fait de nombreux israéliens clairvoyants.
Cher ami Boualem, permets-moi de demeurer ton ami. Celui qui apprécie sans borne ton imaginaire, ta syntaxe. Moins tes histoires. Alors continue de nous dire le paradis, pas des histoires.
Ahmed Hanifi.
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Une lettre de Boualem SANSAL
Je suis allé à Jérusalem... et j'en suis revenu riche et heureux
Chers frères, chers amis, d'Algérie, de Palestine, d'Israël et d'ailleurs,
Je vous écris ces quelques lignes pour vous donner de mes nouvelles. Peut-être êtes-vous inquiets à mon sujet. Je suis un homme simple, vous le savez, un écrivain qui n'a jamais prétendu à autre chose qu'au bonheur de vous raconter des histoires, de ces "histoires à ne pas dire" comme disait mon ami le cinéaste Jean-Pierre Lledo, mais voilà, des gens ont décidé de s'immiscer dans nos relations de fraternité et d'amitié et de faire de moi un objet de scandale à vos yeux.
Rendez-vous compte, ils m'accusent rien moins que de haute trahison envers la nation arabe et le monde musulman en leur entier. Ça veut dire ce que ça veut dire, qu'il n'y aura même pas de procès. Ces gens sont du Hamas, des gens dangereux et calculateurs, ils ont pris en otage le pauvre peuple de Gaza et le rançonnent jour après jour depuis des années, dans cette sorte de huis clos obscur que leur assure le blocus israélien, et maintenant ils viennent nous dicter, à nous qui essayons par tous les moyens de nous libérer, ce que nous devons penser, dire et faire; il y en a d'autres aussi, des anonymes, des individus aigris et fielleux, fermés à tout, qui relaient la haine comme ils peuvent à travers le Net. C'est par eux, par leur communiqué vengeur et leurs insultes à la ronde, que vous avez appris mon voyage et je viens là vous le confirmer pour qu'il n'y ait aucun trouble dans votre esprit et que les choses soient nettes entre nous : JE SUIS ALLE EN ISRAEL.
Quel voyage, mes aïeux, et quel accueil! Pardonnez-moi de ne pas vous l'avoir annoncé moi-même avant de partir, mais vous comprenez, il fallait de la discrétion, Israël n'est pas une destination touristique pour les Arabes, encore que... ceux et pas des moindres qui m'ont précédé dans ce pays du lait et du miel l'ont fait en catimini, voire avec de faux noms ou des passeports d'emprunt, comme en son temps cette brave madame Khalida Toumi, alors opposante fervente au régime policier et intégriste d'Alger, de nos jours son brillantissime ministre de la Culture, une tête pensante de choc très engagée dans la chasse aux traîtres, aux apostats et autres harkis. C'est à elle en particulier que les Algériens doivent chaque jour de tant vivre d'ennui et de rage dans leur beau pays. Ses douaniers ne m'auraient jamais laissé sortir si je m'étais présenté à leur poste avec un billet d'avion Alger/Tel-Aviv sans escale dans une main et dans l'autre un visa israélien tout frais collé sur mon beau passeport vert. Auraient-ils poussé jusqu'à me gazer, je me le demande. J'ai fait autrement et la ruse a payé, j'ai pris la route par la France, muni d'un visa israélien volant récupéré à Paris, rue Rabelais, au saut d'un taxi, grâce à quoi me voilà aujourd'hui en possession de mille et une histoires à ne pas dire que je me promets de vous raconter en détail dans un prochain livre, si Dieu nous prête vie.
Je vous parlerai d'Israël et des Israéliens comme on peut les voir avec ses propres yeux, sur place, sans intermédiaires, loin de toute doctrine, et qu'on est assuré de n'avoir à subir au retour aucun test de vérité. Le fait est que dans ce monde-ci il n'y a pas un autre pays et un autre peuple comme eux. Moi, ça me rassure et me fascine que chacun de nous soit unique. L'unique agace, c'est vrai, mais on est porté à le chérir, car le perdre est tellement irrémédiable.
Je vous parlerai aussi de Jérusalem, Al-Qods. Comme il me semble l'avoir ressenti, ce lieu n'est pas vraiment une ville et ses habitants ne sont pas vraiment des habitants, il y a de l'irréalité dans l'air et des certitudes d'un genre inconnu sur terre. Dans la vieille ville multimillénaire, il est simplement inutile de chercher à comprendre, tout est songe et magie, on côtoie les Prophètes, les plus grands, et les rois les plus majestueux, on les questionne, on leur parle comme à des copains de quartier, Abraham, David, Salomon, Marie, Jésus et Mahomet le dernier de la lignée, et Saladin le preux chevalier, que le salut soit sur eux, on passe d'un mystère à l'autre sans transition, on se meut dans les millénaires et le paradoxe sous un ciel uniformément blanc et un soleil toujours ardent. Le présent et ses nouveautés paraissent si éphémères qu'on n'y pense bientôt plus. S'il est un voyage céleste en ce monde, c'est ici qu'il commence. Et d'ailleurs n'est-ce pas là que le Christ a fait son Ascension au ciel, et Mahomet son Mi'râj sur son destrier Bouraq, guidé par l'ange Gabriel?
On se demande quel phénomène tient le tout en ordre, dans une grande modernité au demeurant puisqu'aussi bien Jérusalem est une vraie capitale avec des rues propres, des trottoirs pavés, des maisons solides, des voitures dynamiques, des hôtels et des restaurants attirants, des arbres bien coiffés, et tellement de touristes de tous les pays... sauf des pays arabes, les seuls au monde à ne pas venir ou pouvoir venir visiter leur berceau, ce lieu magique où sont nées leurs religions, la chrétienne aussi bien que la musulmane.
Ce sont finalement les Israéliens arabes et juifs qui en profitent, ils les voient tous les jours, toute l'année, matin et soir, sans apparemment jamais se lasser de leur mystère. On ne peut pas dénombrer les touristes dans ces labyrinthes, ils sont trop nombreux, plus que les autochtones, et la plupart se comportent comme s'ils étaient aussi des pèlerins venus de loin. Ils vont en groupes compacts pénétrés qui se croisent sans se mêler, les Anglais, les Hindous, les Japonais, les Chinois, les Français, les Hollandais, les Ethiopiens, les Brésiliens, etc, menés par d'infatigables guides, assermentés sans doute, qui jour après jour, dans toutes les langues de la création, racontent aux foules médusées la légende des siècles.
Là, si on tend bien l'oreille, on comprend vraiment ce qu'est une cité céleste et terrestre à la fois, et pourquoi tous veulent la posséder et mourir pour elle. Quand on veut l'éternité, on se tue pour l'avoir, c'est bête mais on peut le comprendre. Je me suis moi-même senti tout autre, écrasé par le poids de mes propres questions, moi le seul de la bande qui ait touché de ses mains les trois lieux saints de la Cité éternelle: le Kotel (le Mur des Lamentations), le Saint-Sépulcre et le Dôme du Rocher. En tant que juifs ou chrétiens, mes compagnons, les autres écrivains du festival, ne pouvaient pas accéder à l'Esplanade des Mosquées, le troisième lieu saint de l'islam où s'élèvent le Dôme du Rocher, Qûbat as-Sakhrah, rutilant dans ses couleurs azur, et l'imposante mosquée al-Aqsa, Haram al-Sharif, ils furent repoussés sans hésitation par l'agent du Waqf, gestionnaire des lieux, assisté de deux policiers israéliens chargés de garder l'entrée de l'Esplanade et la préserver de tout contact non halal. Moi je suis passé grâce à mon passeport, il stipule que je suis Algérien et par déduction il dit que je suis musulman. Je n'ai pas démenti, au contraire, j'ai récité un verset coranique tiré de mes souvenirs d'enfance, ce qui a carrément stupéfié le gardien, c'était la première fois de sa vie qu'il voyait un Algérien, il croyait qu'à part l'émir Abd-el-Kader, ils étaient tous un peu sépharades, un peu athées, un peu autre chose. C'est amusant, mon petit passeport vert m'a ouvert la frontière des Lieux Saints plus vite qu'il ne m'ouvre la frontière Schengen en Europe où la simple vue d'un passeport vert réveille aussitôt l'ulcère des douaniers.
Voilà, je vous le dis franchement, de ce voyage Je suis revenu heureux et comblé. J'ai toujours eu la conviction que faire n'était pas le plus difficile, c'est de se mettre en condition d'être prêt à commencer à le faire. La révolution est là, dans l'idée intime qu'on est enfin prêt à bouger, à changer soi-même pour changer le monde. Le premier pas est bien plus que le dernier qui nous fait toucher le but. Je me disais aussi que la paix était avant tout une affaire d'hommes, elle est trop grave pour la laisser entre les mains des gouvernements et encore moins des partis. Eux parlent de territoires, de sécurité, d'argent, de conditions, de garanties, ils signent des papiers, font des cérémonies, hissent des drapeaux, préparent des plans B, les hommes ne font rien de tout cela, ils font ce que font les hommes, ils vont au café, au restaurant, ils s'assoient autour du feu, se rassemblent dans un stade, se retrouvent dans un festival, dans une plage et partagent de bons moments, ils mêlent leurs émotions et à la fin ils se font la promesse de se revoir. "A demain", "A bientôt", "L'an prochain, à Jérusalem", dit-on. C'est ce que nous avons fait à Jérusalem. Des hommes et des femmes de plusieurs pays, des écrivains, se sont rassemblés dans un festival de littérature pour parler de leurs livres, de leurs sentiments devant la douleur du monde, de choses et d'autres aussi et en particulier de ce qui met les hommes en condition de pouvoir un jour commencer à faire la paix, et à la fin nous nous sommes promis de nous revoir, de nous écrire au moins.
Je ne me souviens pas que durant ces cinq jours et cinq nuits passés à Jérusalem (avec au troisième jour un aller-retour rapide à Tel-Aviv pour partager une belle soirée avec nos amis de l'institut français), nous ayons une seule fois parlé de la guerre. L'aurions-nous oubliée, avons-nous seulement évité d'en parler ou aurions-nous fait comme si cette époque était révolue et qu'il était venu l'heure de parler de la paix et de l'avenir? Sans doute, on ne peut pas parler à la fois de la guerre et de la paix, l'un exclut l'autre. J'ai beaucoup regretté cependant qu'il n'y ait pas eu un Palestinien parmi nous. Car après tout, la paix est à faire entre Israéliens et Palestiniens. Moi, je ne suis en guerre ni avec l'un ni avec l'autre, et je ne le suis pas parce que je les aime tous les deux, de la même manière, comme des frères depuis les origines du monde. Je serais comblé si un jour prochain, j'étais invité à Ramallah, avec des auteurs israéliens aussi, c'est un bel endroit pour parler de la paix et de ce fameux premier pas qui permet d'y aller.
Je fais une mention spéciale à propos de David Grossman, ce monument de la littérature israélienne et mondiale. J'ai trouvé formidable que deux écrivains comme nous, deux hommes honorés par le même prix, le Friedenspreis des Deutschen Buchhandels, le prix de la Paix des libraires allemands, à une année d'intervalle, lui en 2010, moi en 2011, se retrouvent ensemble en 2012 pour parler de la paix dans cette ville, Jérusalem, Al-Qods, où cohabitent juifs et arabes, où les trois religions du Livre se partagent le cœur des hommes. Notre rencontre serait-elle le début d'un vaste rassemblement d'écrivains pour la paix? Ce miracle verra-t-il le jour en 2013?
Souvent le hasard se fait malicieux pour nous dire des choses qui précisément ne doivent rien au hasard.
Quelque part sur le chemin du retour, entre Jérusalem et Alger.
In : http://www.huffingtonpost.fr
Publication: 24/05/2012