Enseignements de Namkhai Norbu à Paris en Septembre 2011

Chogyal Namkhai Norbu enseignera à Paris du 23 au 25 Septembre 2011
Ces enseignements sont ouvert à tous.
Vendredi 23 Septembre (20€)
20h Conférence Publique
Samedi 24 et Dimanche 25 Septembre (110 €)
- Enseignements de Chogyal Namkhai Norbu
- Ainsi que des cours de Yantra Yoga
- Et des cours de Danse du Vajra
Renseignements et inscriptions : chnn.paris2011@hotmail.fr
Site : http://association.dzogchen.free.fr/
Le Blog sur le Yantra Yoga : http://yantrayoga.france.over-blog.com/

LA NATURE DE L'ESPRIT DANS LA TRADITION DZOGCHEN - PAR NAMKHAI NORBU RIMPOCHE
"Dans le dzogchen, on établit une distinction claire, nette et essentielle entre la nature de l'esprit et l'esprit, à savoir, les processus de nos pensées, le flux incessant des concepts discursifs qui nous occupent constamment.
Si la nature de l'esprit est comparable à un miroir poli avec la plus haute finition, les pensées, les émotions, les impulsions, les impressions et les sensations individuelles ne sont que des reflets qui apparaissent dans ce miroir. Ce que le mot tibétain Rigpa (qui peut se traduire par « conscience en tant que telle », ou encore par « présence pure») désigne est comparable à la puissance inhérente au miroir de renvoyer l'image de tout ce qui est placé devant lui, les choses belles ou laides indifféremment. Le contraire de rig-pa, « conscience et présence», est ma-Rigpa, « ignorance», ou baisse de conscience.
Lorsque nous sommes présents et conscients, nous avons le même statut, pour ainsi dire, que le miroir, alors que dans l'ignorance nous subissons le statut des reflets, nous nous trouvons dans la condition de ces reflets qui pensent que tout ce qui apparaît est substantiel et vrai. Avec la conscience en tant que telle, nous existons dans la condition de l'éveil; avec l'ignorance, nous nous retrouvons pris dans le cercle de la transmigration. L'état primordial ne désigne rien d'autre que la nature de l'esprit, telle quelle, laquelle transcende le temps et l'existence conditionnée.
Dans le dzogchen, on estime que la « vue» est encore plus importante que la méditation. La vue désigne la façon de voir, ou d'envisager les choses, et « comprendre» ne se rapporte pas ici à la seule compréhension intellectuelle, ni aux connaissances dispensées à l'école ou dans les livres, mais à l'expérience effective de l'accès à la connaissance de la vue."
Namkhaï Norbu _ Le cycle du jour et de la nuit L'essence du Dzogchen _ Ed JC Lattès _ 1998 sources