Gilles Deleuze est un philosophe qui a
profondément marqué ma réflexion quant à la vie, l'existence, l'appréhension de la place et du rôle de l'être humain et, bien entendu, quant au cinéma. Que Deleuze développe les
concepts d'immanence, de désir ou de déterritorialisation, il m'a toujours semblé d'une acuité qui tenait proprement du génie. Jamais ennuyeux mais au contraire toujours en phase et en lien
étroit avec la vie (au sens concret du terme, ce qui écarte d'emblée toute éventuelle critique quant à l'abstraction de la philosophie), Deleuze a
publié deux ouvrages de références traitant du cinéma: L'image-mouvement (1983)
et L'image-temps(1985).Dans ces livres, Deleuze développe deux catégories de schémas sur lesquels repose le cinéma. L'image-mouvement pourrait ainsi être définie comme l'image basée
sur la mécanique action/réaction (un homme sort de chez lui, il ouvre la porte, se retrouve dans la rue, rencontre quelqu'un, lui parle, etc...). Le schéma sensori moteur dessine ici les
contours de ce qui se passe dans le plan, et énormément de films sont basés sur ce principe (la très grande majorité d'entre eux pour être clair).L'image-temps, quant à elle, s'éloigne de tout principe selon lequel le plan est déterminé par l'action qu'y s'y passe: deux amis sont assis sur un banc, regardent
au loin, ne se parlent pas, l'instant dure...Et le plan suivant débute en un autre lieu, avec d'autres personnages, sans aucun lien avec la scène précédente. Jim Jarmush oeuvre sur ce terrain, ou
encore certaines scènes chez Michael Mann.Le propos est fascinant, et l'indispensable Jean-Baptiste Thoret (enseignant, historien et critique de cinéma), donnait en 2009 un cours de cinéma se
proposant d'aborder les théories de Deleuze quant à l'image-mouvement et à l'image-temps (et notamment la crise de l'image-action).Captivante, la vidéo qui suit s'avérera extrêmement enrichissante pour quiconque s'intéresse à la réflexion sur le cinéma, et aux liens étroits entretenus entre la
théorie et la pratique cinématographique.