Un miracle nous motive à changer notre vie
Au nom du Père,
et du Fils,
et du Saint-Esprit !
Quand nous entendons à l’église la lecture de l'Évangile de ce dimanche, tout le monde imagine avec horreur ce malheureux démoniaque Gadarénien. Les paroissiens écoutent avec étonnement comment les démons confessent leur nom – légion, comment l'évangéliste décrit l'entrée des démons dans le troupeau de porcs, et comment plusieurs milliers d'animaux se jettent de la falaise dans le lac (Luc 8:26-33). Mais c’est la fin qui est la plus terrible dans cette lecture de l'Évangile. Elle décrit comment les bergers vont à la ville et racontent tout ce qui s'est passé, et tout le monde est horrifié, et lorsqu’ils reviennent vers le Seigneur, ils Lui demandent de ne pas venir à eux (Luc 8:34-37).
(suite, et VERSION EN RUSSE dans la suite du billet)Ces gens n'avaient pas peur d'une personne possédée d’un démon. Ils n'avaient pas peur d'enfreindre le commandement, mais ils s’enrichissaient en élevant des porcs, malgré l'interdiction de manger de la viande de porc (ces gens savaient que c’était un péché mais ils le faisaient pour s’enrichir). Ils étaient effrayés par le miracle de Dieu. L’homme peut s’endurcir dans son péché. Mais lorsqu'un miracle de Dieu se produit soudainement devant lui, l’homme réalise : Dieu est là, la vérité de Dieu est là. Dieu gouverne toutes choses, et l'homme faible est dans la main droite de Dieu. Cela signifie que vous devez changer votre vie, vous devez vous examiner, voir vos péchés. Si Dieu existe, alors Son royaume est là, donc nous rendrons compte devant le Seigneur de tout ce que nous avons fait, en bien ou en mal.
Un miracle suscite en nous le désir de changer de vie, mais les habitants du pays des Gadaréniens ne sont pas disposés à le faire. Ils refusent d'accepter le Christ parce qu'ils vivent dans un marécage, dans la boue du péché, et ils pensent que c’est bien. Et c'est le pire des péchés. Tout péché sera pardonné à l'homme, sauf le blasphème contre le Saint-Esprit (Matthieu 12:31). Nous avons devant nous un exemple de la façon dont une personne qui a rencontré l'action de la grâce de Dieu refuse d'accepter un miracle uniquement parce qu'elle ne veut pas changer son mode de vie.
Nous pouvons dire que cela ne nous concerne pas. Nous reconnaissons le Christ, nous allons à l'église, nous nous confessons et nous communions. Cela signifie que nous sommes constamment confrontés aux miracles de Dieu, car chaque Divine Liturgie est un miracle de Dieu, une action visible de la grâce de Dieu, lorsque le vin et le pain ordinaires deviennent la Chair et le Sang du Christ par la prière liturgique à l’autel du Seigneur. Et lorsque nous participons même à une petite parcelle de cette chair, quand nous prenons en nous-même une petite goutte du Sang du Christ, le Christ entre en nous. Et aucun mauvais esprit ne peut faire quoi que ce soit à un chrétien si le feu de la foi brûle dans son cœur.
Mais est-ce que nous transmettons ce feu à nos proches ? Combien de fois avons-nous peur, combien de fois sommes-nous embarrassés, quand d'autres personnes, par nos actes, par notre mode de vie, nous reconnaissent soudain comme chrétiens. Si nous avons l'habitude de bavarder et de nous offenser les uns les autres au travail, comment pouvons-nous montrer que nous sommes chrétiens ? Comment puis-je montrer que je suis chrétien à la maison quand je veux regarder la télévision ? Quand on a envie de s'amuser, de jouer, de boire, de s’empiffrer ? Comment puis-je montrer que je suis chrétien alors que mes proches savent combien je suis faible et impuissant ? Mais nous devons le montrer, car nous sommes appelés à témoigner du Seigneur ressuscité. Et pas seulement pour témoigner, mais aussi pour conduire les autres derrière le Christ. Ce n'est qu'ainsi que nous pouvons montrer que nous sommes des enfants fidèles de notre Seigneur Jésus-Christ.
…
Prononcé le 12 novembre 2017 en l'église de l'Intercession dans le village de Pervomaïsky.
Sermon du métropolite Nicodème (Chibasov) de Novossibirsk et de Berdsk le 23e dimanche après la Pentecôte
-------------------------------------
…
Чудо побуждает нас менять свою жизнь
Во имя Отца и Сына
и Святого Духа!
Когда в храме слышится евангельское чтение сегодняшнего воскресного дня, все люди с ужасом представляют себе этого несчастного гадаринского бесноватого. С удивлением слушают прихожане, как бесы исповедуют свое имя — легион, как описывает евангелист вхождение бесов в стадо свиное и как несколько тысяч животных бросаются с крутизны в озеро (Лк. 8, 26-33). Но самое страшное в этом евангельском чтении — его окончание. Там повествуется, как пастухи пришли во град и рассказали все бывшее, и люди ужаснулись — придя ко Господу, они просили Его не приходить к ним (Лк. 8, 34-37).
Эти люди не боялись человека, в которого вселился бес. Они не боялись нарушить заповедь, ибо богатели тем, что разводили свиней, несмотря на запрет вкушения свиного мяса (эти люди знали, что грешат, и все равно делали это ради богатства своего). Они испугались чуда Божия. Человек может закоснеть в своем беззаконии. Но когда перед ним внезапно совершается чудо Божие, человек сознает: есть Бог, есть правда Божия. Бог управляет всем, и немощный человек находится в деснице Божией. А значит, надо менять жизнь свою, надо самому себя оценить, узреть свои грехи. Есть Бог, значит, есть и Его Царствие, где мы дадим ответ пред Господом за все, что сделали доброго или злого.
Чудо побуждает нас менять свою жизнь, но жители гадаринской страны не желают этого делать. Они отказываются принимать Христа, потому что живут в болоте, в тине греховной — для них это хорошо. И это самый страшный грех. Всякий грех простится человеку, кроме хулы на Духа Святого (Мф. 12, 31). Перед нами пример того, как человек, столкнувшийся с действием благодати Божией, отказывается принимать чудо только потому, что не хочет менять образ жизни.
Кто-то скажет: это не про нас. Мы принимаем Христа, ходим в храм, исповедуемся и причащаемся. Это значит, что мы постоянно сталкиваемся с чудом Божиим, ибо каждая Божественная литургия — это чудо Божие, видимое действие благодати Божией, когда простое вино и простой хлеб по молитве священнической у престола Господа становятся Плотью и Кровью Христовой. И когда мы вкушаем хотя бы малую частицу этой Плоти, когда мы принимаем в себя хотя бы малую каплю Крови Христовой, Христос входит внутрь нас. И никакая нечистая сила не может ничего сделать христианину, если в сердце его горит огонь веры.
Но несем мы ли этот огонь близким своим? Как часто мы боимся, как часто стесняемся, когда другие люди по нашим делам, по нашему образу жизни вдруг узнают в нас христианина. Если на работе мы привыкли сплетничать, обижать друг друга, как нам показать, что мы христиане? Как дома показать, что я христианин, когда хочется посмотреть телевизор? Когда хочется развлекаться, играть, пить, обжираться? Как показать, что я христианин, когда близкие мои знают, насколько я слаб и немощен? Но показать это мы должны, ибо призваны свидетельствовать о Воскресшем Господе. И не только свидетельствовать, но и других вслед за собой приводить ко Христу. Только так мы можем показать, что являемся верными чадами Господа нашего Иисуса Христа.
…
Произнесенная 12 ноября 2017 года в Покровском храме поселка Первомайского.
Проповедь митрополита Никодима (Чибасова), Новосибирского и Бердского в неделю 23-ю по Пятидесятнице