Albrecht Dürer (1471-1528), L'Adoration des Mages (peinture à l'huile sur bois de pin, 1504), Musée des Offices, Florence, Italie. En France, la tradition de la galette des rois vient célébrer l'épiphanie. Mais qui sont vraiment ces trois rois mages ? Que dit le texte biblique sur ces personnages ?
Sont-ils trois ? Sont-ils rois ? Sont-ils mages ?
Les Inconnus incarnent les Rois Mages ! Mais les mages ne sont-il pas les véritables inconnus de l'affaire ?
De bon matin, ils ont rencontré trois grand rois
Ils chantent la venue des Rois Mages : 300 petits chanteurs affiliés aux Pueri Cantores entonnent La marche des rois dans la magnifique cathédrale de Saint-Louis des Invalides à Paris. De notre côté, on vous fait découvrir une nouvelle chose sur ces fameux rois dans L'éclairage !
Le texte biblique qui raconte la venue des Mages à Bethléem pour adorer Jésus
Jésus étant né à Bethléem de Judée aux jours du roi Hérode voici que des mages d'Orient arrivèrent à Jérusalem disant :
- Où est le roi des Juifs qui vient de naître? Car nous avons vu son étoile à l'orient et nous sommes venus l'adorer.
Ce que le roi Hérode ayant appris il fut troublé et tout Jérusalem avec lui. Il assembla tous les grands prêtres et les scribes du peuple et il s'enquit auprès d'eux où devait naître le Christ.
Ils lui dirent :
- À Bethléem de Judée car ainsi a-t-il été écrit par le prophète : Et toi Bethléem terre de Juda tu n'es pas la moindre parmi les principales villes de Juda car de toi sortira un chef qui paîtra Israël mon peuple.
Alors Hérode ayant fait venir secrètement les mages s'enquit avec soin auprès d'eux du temps où l'étoile était apparue. Et il les envoya à Bethléem en disant :
- Allez, informez-vous exactement au sujet de l'enfant et lorsque vous l'aurez trouvé faites-le-moi savoir afin que moi aussi j'aille l'adorer.
Ayant entendu les paroles du roi ils partirent. Et voilà que l'étoile qu'ils avaient vue à l'orient allait devant eux jusqu'à ce qu'elle vint et s'arrêta au-dessus du lieu où était l'enfant. À la vue de l'étoile ils se réjouirent avec une très grande joie.
Ils entrèrent dans la maison, trouvèrent l'enfant avec Marie sa mère et se prosternant, ils l'adorèrent puis, ouvrant leurs trésors, ils lui offrirent des présents : de l'or de l'encens et de la myrrhe. Et ayant été avertis en songe de ne point retourner vers Hérode ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.
Chapitre 2 de l'Évangile de Matthieu dans le Nouveau Testament, versets 1 à 12. Traduit par les équipes de notre programme de recherches La Bible En Ses Traditions
Les trois Rois Mages : une invention de la tradition chrétienne
On passe au tapis 3 points de ce récit à travers 3 questions :
- sont-ils trois ?
- sont-ils rois ?
- d'où sortent leurs prénoms ?
Trois mages, vraiment ?
En fait, rien n'assure qu'ils sont seulement trois. Les trois " rois mages ",
" Gaspard, Melchior et Balthasar ", sont l'un des fruits de la tradition.
En effet, le texte du Nouveau Testament ne précise pas le nombre de mages. Plusieurs traditions ont existé. Celle qui a fini par dominer est celle qui compte trois rois, d'après les trois dons qu'ils apportent : l'or, l'encens et la myrrhe.
Des rois ou des conseillers royaux ?
Rien n'atteste non plus que les " mages " sont aussi des " rois ". C'est d'ailleurs étranger à l'esprit du texte biblique : les mages orientaux ne sont pas des rois mais plutôt des conseillers royaux. Tertullien (au tournant du IIème et du IIIème siècle) est le premier à avoir vu dans ces mages des rois, car, dit-il, l'orient était gouverné par des mages ( Contre Marcion, 3,13)
Une tradition qui remonte au VIème siècle
Progressivement la tradition a aussi nommé les rois. Les prénoms Gaspard, Balthazar et Melchior apparaissent pour la première fois dans le Livre de la Caverne des trésors, ouvrage écrit en langue syriaque et attribué par plusieurs traditions manuscrites à Éphrem de Nisibe.
Le mot de la fin
Bernanos s'était visiblement donné la peine de lire le texte biblique puisqu'il parle d'eux comme de simples " Mages ". Dans un petit écrit sur Luther, datant de 1943, il fait parler le Christ et propose une méditation magnifique de ce qu'est l'Eglise :
" Oui, frère Martin, qui m'y cherche m'y trouve, mais il faut m'y trouver, etCar c'est vrai qu'on m'a construit des palais, avec des galeries et des péristyles sans nombre, magnifiquement éclairés jour et nuit, peuplés de gardes et de sentinelles, mais pour me trouver là, comme sur la vieille route de Judée, ensevelie sous la neige, le plus malin n'a encore qu'à me demander ce qui lui est seulement nécessaire : une étoile et un cœur pur. " j'y suis mieux caché qu'on le pense, ou que certains de mes prêtres prétendent vous le faire croire - plus difficile encore à découvrir que dans la petite étable de Bethléem, pour ceux qui ne vont pas humblement vers moi, derrière les Mages et les Bergers. Dès le commencement, mon Église a été ce qu'elle est encore, ce qu'elle sera jusqu'au dernier jour, le scandale des esprits forts, la déception des esprits faibles, l'épreuve et la consolation des âmes intérieures, qui n'y cherchent que moi." Martin Luther ", 1943, cité par A. Béguin, Bernanos par lui-même, Paris, Seuil, 1954.
texte les Bernardins
Jeu de briques
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Pacman
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